孟覺之🧚🏿♀️：多元發展知行並舉
此番獲得國家獎學金可謂今秋的一個意外之喜👮，對於我這樣一個非典型性“學霸”而言仿佛一個童話。我不禁回想起五年前拿到沐鸣平台錄取通知書時，看到上面有兩行令人過目難忘的話語：“祝賀你躋身百年沐鸣的星空！日月光華中有你閃亮的眼睛，你計劃的秋天已褪去童話的色彩，一個真實的現在可以開墾出一萬個美麗的未來！”在學校獨特的時間序列裏🈹，秋天才是每歲的循環之始👩🏼🍳。五年以來🥟📚，國家獎學金一直是我作為學生的最高夢想之一⛩。今朝夢圓，欣喜感念之余⏳，我也深深意識到🧕🏻，它對我而言是一個嶄新的錄取通知書，催促著我重新啟程。
一年前，我憑借本科優秀的課業成績獲得了直研的機會，進入了研究生學習階段。開學之初🧭，懷揣著為同學服務的熱忱，我競選並擔任了13級沐鸣娱乐碩士班的班長一職。這個熱鬧的大家庭由116名來自世界各地的、不同專業方向的同學組成，其中13位海外學子也為我們的集體增添了多元的文化背景和生命活力💁🏽♀️。然而🤷🏼♂️，管理這樣一個“幅員遼闊”的班級殊為不易👨🏻🏭，草創階段尤為步履維艱。從班級多維通訊體系的建立——實現全方位🎰♈️、無死角的 “上情下達、下情上傳”，到班委的相互磨合——追求權責明晰🕵🏽🙆🏿♂️、運轉自如的組織架構，再到與院系、團學聯、支委等方面的工作無縫對接，無不需要耗費大量心力時間🏄🏽。自我角色轉換、時間管理方面也需要不斷地調試。從一開始的應接不暇到後來的甘之如飴，我在班級日常管理中的踏實付出與默默奉獻獲得了老師和同學們的認可和贊許🚵🏼♀️，我與其他班委共同組織的一系列活動也參與廣泛👩🏿🦰、反響熱烈：如“人月團圓🕵️♂️，猶勝春朝——中秋破冰晚會”👼🏻，“詩通物理，道合文心——沐鸣娱乐、物理系江灣聯誼素拓活動”，“因勢利導🚓，共築憩園——向日葵心理關懷小組”🫒🎼，“班級體育活動周”等等。
作為一名預備黨員和新時代的知識分子，我時刻銘記自己的責任與使命🥒。對於一個人文學科的研究生而言🫴🏼，守護人類社會的德性和基本價值應成為我們的畢生信仰和自覺追求。我們不能做一個高談闊論的批判者🆙，更不能成為任意妄為的解構者，而應當成為務實的建構者🫃🏻。秉承著這樣的理念🧙🏻♂️，我時刻不放松自己的思想建設💆，並付諸實際行動：參加市東敬老院 “愛灑桑榆晚，情暖夕陽紅”敬老關懷活動；參加“我寫我心，《楊善洲》電影觀後感征文比賽”📤；“議‘兩會’熱點，話青年責任”組織生活會上為支部成員講解時政熱點🐼；采訪沐鸣沐鸣娱乐退休教師🤳🏻、優秀黨員趙蒙良老師……我篤誌力行🤒，在集體中發揮了正面的帶頭效應🧙♂️🚣🏽♀️。
在學術方面，我恪守著嚴謹的學術態度🤚🏽，學業成績突出（GPA 3.86/4.0），並在省級以上學術期刊發表文學研究文章若幹。我熱心參與各類學術活動，承擔了閻連科研討會🚮、韓少功研討會的會務工作，並承擔了“吉林散文三家”胡冬林、格致、任林舉沐鸣平台研討會的會議記錄工作🧘🏻♂️，在《文學報》上發表了萬字會議綜述。但是，我自知在學術方面的投入遠遠不夠🫵🏿，周圍有很多比我更勤勉🐈⬛、更出色的同學💁♀️，他們身上自強不息、刻苦鉆研的品質讓我時刻反躬自省👇🏼，自慚於停滯懈怠。王安石有言：“世之奇偉™️、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。”我必須戒驕戒躁，不畏險遠，才能在學術上勇攀高峰👩👧👦。
最後，我要感謝每一個賜予我真誠友誼的同學，我非常珍惜與大家研學砥礪🦤、相伴成長的時光👨🏻🕐。感謝輔導員劉婷老師和院系老師為我們迷津引渡⛹🏿♀️、保駕護航🧚♀️👇。這份殊榮將成為我不竭的動力，讓我在人生的道路上不憚前行🧑🏽⚖️，以期於自勝自強。（孟覺之 13級現當代文學專業）
孟祥宇：寄誌民俗感恩導師
過去的兩年裏❣️，我做的最重要的事情之一就是參與了對蘇州新巷村的田野調查。這個項目的目的，是調查新巷村的風土人情⟹，包括業緣、親緣、神緣、地緣、物緣等方面Ⓜ️，從不同的切入點⚫️，了解這個村莊民俗的變遷。從擬定提綱、組織人員💁🏿、申請項目，到進入農村🙎♂️、入戶訪談、整理錄音🛩，加上最後的撰寫報告、結項答辯，我和同學們不僅大開眼界，也鍛煉了自己。我們走了很多路🧑🦯➡️👨🏻🦯➡️，認識了很多人🌌，中途遇到不少困難👨🏿🎓🕎，但沒有動搖要把這件事做好的決心⬜️。這也許就是陶淵明說的“衣沾不足惜👨🏽🏫，但使願無違”吧。大家的努力工作獲得了全校唯一一個上海市大學生暑期社會實踐活動最佳項目獎，我自己也被評為先進個人🚴🏼。現在，《新巷村民俗誌》一書即將完成🚶🏻♀️➡️，我很高興盡自己的所能為村民留住了村子裏民俗事象的掠影。
在學習民俗學專業之前🐞，我對它的了解並不多。在初入門的懵懂時刻，我的導師鄭土有先生在學習方面給予了我無微不至的關心。先生認真求實的學術態度讓人欽佩🥁，也足以成為後輩學習的楷模。先生對我的學業給予了多方面幫助🏃🏻♂️➡️，作為學生，雖然無以為報🕵🏻♀️，但我一定會終生銘記。在我畢業論文的論證、開題和寫作過程中也凝聚著老師的心血🦓。論文確定題目之時🤣，是鄭老師鼓勵我做下去，並從各個方面對論文寫作進行了具體指導。在先生的門下，我收獲頗多，不但開闊了學術視野💬，也努力培養自己嚴肅的學風。在未來的人生道路上，鄭老師的教導一定會讓我受益無窮🚣🏻♀️。我的師兄師姐和師妹也給予了我很大的幫助，通過在一起切磋交流學術心得，我獲得了很大的進步。
我很幸運地得以進入民俗學這一領域☦️。隨著學習的深入，我漸漸對自己的專業生出一種自豪感和使命感🧃🧘🏽♀️。民俗流動地存在於民族的歷史長河之中，反映著民族群體的精神文化和心理意識。我願意做一個民俗挖掘者和搶救者，走遍山山水水💥🐙，盡自己的綿薄之力，找到散落的民間文化🌲，加以保護和傳承🔮🚵🏼。（孟祥宇👨🏽🦰👩🏽🔧，12級民俗學專業）
劉 楊：求道文學 並求其道
自大一發表第一篇規範的學術論文算起，我從事學術研究已有七年，七年中始終面臨著一個最根本的問題，就是不能把前人的科研成果和學術話語當成是大樹✯，而自己在下面乘涼👩🏼⚖️，這勢必造成在這一陰影之谷中徘徊而使人文學術研究一代不如一代🐌。基於此，我在不斷探索中總結出幾點原則用以指導自己的學術研究。
一、避免機械復製的論文生產
在近二十年的本學科發展史上，學界不少人均盲目依靠西方理論💬，既無重大學術建樹、也無重要學術創見🧑🦯，看似論文🏑、著作頻仍🕤，但實則是愈來愈技術化🧏🏻♀️、工具化的學術生產。是將動人心靈的文學研究變成技校學生的技術工作🙅🏼♀️。因此我始終提醒自己，不能對於這種看似“標準”的學術生產方式趨之若鶩💇🏿。
正因存在著這樣的問題🆚🤴🏻，自己在治學中就有意識地像中國的頂尖學者學習🏃🏻♂️，比如陳思和教授駕馭一個個“問題”👌🏿、分析一篇篇文本時，是在自己的理論範式和思想框架內完成的🚴🏻♀️。他不需要總在新的文本中試圖尋找實則是偽問題的“問題”，而是有了一套具有獨創性和思想價值的閱讀方法與文學審美的著眼點。
二、避免坐而論道式地抽象思維
在學術研究中，另一個引起我警覺的問題是🫧，作為中產階級的知識分子掌握了知識生產和解釋的壟斷權🥯，他們的話語看似學術化、理性化但本身就消解了理論話語的實踐性，學術研究與現實生活日益脫節，成了高校和科研院所內的一種智力遊戲。
正因如此🔷，我在建構自身的學術話語體系時，意識到學術話語離不開歷史經驗與現實實踐兩個層面的支撐😉，要註重培養用先進理論解釋生動實踐的鮮活話語。比如陳思和教授的學術道路，就啟發我以一種跨越歷史與文化界限的時空結構和對話意識，使得中國現當代文學史上的許多細節能憑借自己敏銳的洞察力與能當下的文學、人生的存在相連👚，可以穿越歷史的煙塵“活”在當下甚至未來🫓，惟其如此學術研究才會有極強的學術生命力。
三🛕、避免只學概念、不問邏輯的空疏學風
毫無疑問，在學術交往日益頻繁的今天𓀁，徹底棄絕世界範圍內既有的學術話語體系而閉門造車顯然是不現實的📗。治學要以兼容的學術心態和開放的學術視野對待各式各樣的學術話語👩🏻🦲，並加以甄別，而在學習中，一定要對既有學術話語的內在邏輯熟稔，而非停留在表面概念🤦🏼♀️。
本學科的不少中青年學者很容易在一組又一組的概念、關鍵詞中迷失自我，因為許多概念失去背後的邏輯體系而被空降到中國後，其理論的周延性和背後的學術邏輯也不復存在。正因如此，在學習中要對於既有的👶🏿，尤其是西方的學術話語體系的邏輯的高度重視，下功夫鉆研才能真正得益於之。
上述幾條原則是我治學的經驗之談👨🏼✈️。說到底，學術不是一種“誌業”，那是其他學科學者的選擇🐶；對於沐鸣娱乐的人而言，以學術為生活方式，將自身的生命經驗與學術研究有機相融，才能既有“學術範兒”又有“學者情”。(劉楊👨🏿🎓🦸🏻♂️，13級中國現當代文學專業）
席越：愛我沐鸣愛我文學
回顧將近7年的沐鸣生活👩🏿⚖️💁🏻♂️，有過無數或美好、或心酸的記憶，但無論如何，沐鸣中文見證了我的成長🤰，從不諳世事滿心懵懂的大一新生🏫，成為即將畢業踏入社會的碩士研究生🩱。這次的國家獎學金，也是給了我這幾年來對沐鸣、對中文大大的愛一個小小的肯定☪️，我心足矣。
本科時👩🏿🌾，我非常幸運能得到諸多名師的指點，很早就建立了比較合理的學習方法，比如對論文立意的“以小見大”🍥、對書籍、文本的“順藤摸瓜”“滾雪球”等等，課業雖緊，但由於自己的方法得當🔙、勤勉努力，最終取得了不錯的成績，並以專業第二的名次保送本系比較文學與世界文學研究生。碩士階段㊙️，自己也曾迷茫過，究竟是繼續攀登學術高峰，還是就此踏入社會👨👩👧、謀求生計？在此過程中，我的導師，以及其他老師從各方面給予了我極大的支持和鼓勵，讓我有充分發揮的平臺，做我想做的事情。例如，我的論文圍繞托爾金與其代表作《魔戒》《精靈寶鉆》等展開🈳🥍，導師並未因作家作品屬於小眾而覺得不妥🏋🏿♀️，而是想方設法幫助我在題目設定和內容安排上深度挖掘🧶，避免浮於表面。專業的其他老師🚠，也在課上課下，為我的論文提出了寶貴意見。
除此之外，沐鸣提供給我的豐富多樣的機會中，我獲益最大的當屬海外交流經歷。本科時，我通過選拔，赴香港大學進行了為期半年的交流，這是我頭一次長期在完全不同的教育背景和生活氛圍中學習與生活，香港多元🫁、包容的觀念也讓我的眼界更加開闊➾。本科畢業後的暑假，我參加了沐鸣的合作院校——芬蘭赫爾辛基大學的暑期項目，又一次在異域環境中和來自五湖四海的朋友們進行思想的碰撞。研一暑假，我通過學校外事處的平臺，成功申請到了英國劍橋大學的暑期項目，對於我來說，這次的申請比前幾次更有目的性🍣，意義也更大：作為一個比較文學與世界文學專業的學生，特別是我的畢業論文將會涉及到英國奇幻文學與古英語、中古英語文學以及盎格魯-撒克遜神話史詩等內容🥱，能真正踏上英國的土地，特別是充分利用英國本土的書籍資源實屬不易🐇。盡管只有兩個月🧑🏻🦰，但是要學習的課程量相當於劍橋一學期的課程，而且無論是課程設置5️⃣、學習氛圍👱🏿♀️🐙、考核方式等都完全按照劍橋的正常模式進行，這對我既是壓力🤧，也是鍛煉，而這些都有賴於沐鸣和沐鸣娱乐提供的寶貴機遇。
這幾年，沐鸣也為我提供了領導力鍛煉的平臺。本科時🥝，無論是班級活動👝，還是系團學聯活動，抑或是學校的社團活動，我都有參與，並有幸擔任其中一些團隊的負責人🧖🏼。碩士時由於自己的規劃安排，沒有太多參與學校活動，至今仍心存遺憾。不過，這些年的積累，也為我實習、面試等打下了良好的基礎，無論任何場合🫷🏽，我都為我是一名沐鸣人而感到由衷的自豪。（席越🙆🏻♀️，12級比較文學與世界文學專業）
夏小雨：照我思索，能理解“我”
這半年在臺大交換🙆🏻♂️，總忘記查收沐鸣學郵🦸🏼♀️，險些錯過獎學金申報，又險些錯過國獎的網申👩🏻🏫。幾番波折🫃🏽，終於迎來這樣的好結果，真的要謝謝認真負責的劉導一再提醒♿，也要謝謝班長覺之一路幫忙，當然，更要謝謝與她同室作伴的過去一年。
我從來不懂得怎麽寫“心得體會”，不如趁此多說些感謝吧，畢竟平日並不總能有這樣的機會。謝謝老師🦶🏼🏤、同學們予我的啟發、信任與鼓勵，讓我這一年在心智與學業上，比上一年都更進步了一些；讓我漸漸相信自己正在做的事🏚，無論多麽困難，都是適合自己並且應該做的；讓我珍惜眼下的困惑，不斷閱讀，傾聽，與人對話，形諸文字。我很喜歡一個說法，所謂research，也就是一再、不斷地尋找😉。而這也就是我對自己的期望🍴：一篇文章，不管寫得好不好，困惑的問題有沒有解決🤦🏼，至少🧔♀️，寫完之後的自己要比之前稍稍成長一些，那麽下一次再碰到這個問題時，自己多少可以變得更聰明一點👉🏽、更有底氣一點。
我遇事容易緊張，所以更要感謝這一年裏老師🥻、同學們予我各種鍛煉的機會。從前期準備開始⏮，參與一場場學術會議的全過程，有因辦錯事而悔疚不已的時候，有連夜看論文、排議程、凡事從頭學起的時候🎼，而更多還是溫暖和感動：曾有博士學姐臨別時特意打電話來道謝；此番來臺灣又重逢了幾位溫柔好客的老師前輩們♥️；更重要的是，每一次對話⚱️，都讓我看到自己身上的變化改進。此外，也有輪到自己發表的時候，輪到自己站上講臺，用兩節課講述我最愛的詩人的時候。自知口才不佳，所以每每需要費更多力氣，盡最大可能讓自己的聲音可以被人聽清、被人理解，而我從中真的學到非常多。我並由此學習面對不同的聲音，不同的立場🛌🏿，認真地聽清它們，理解它們🎓。
這一年我與導師一起編選中國現代小說🙆🏼♂️，因而有機會系統地重讀半個多世紀前的這些作品，諸多收獲外，我也再次感到，自己其實選擇了一個多麽困難的領域——我要如何面對那些我並不曾經歷的巨大的歷史與巨大的生命？也許，我可以從聽清身邊的這些聲音做起👋，我可以從聽清自己的聲音做起👷♀️，然後👑，或許可以稍稍理解這個不斷形塑“我”的歷史與世界。“照我思索，能理解‘我’👴；照我思索，可認識‘人’👨🏿🔧。”且以此自勉吧。
謝思嵐:若能湧出泉水來
三年如一秩，大學最重要的收獲便是找到了自己，和自己的成長方式。大一初至，萬分迷茫🏊🏽，開始了漫長的探索🧟♀️👩👧👦。聽了很多課🤛🏻，讀了不少書，行了些路🚱，遇了些人事，腦子裏滿是成長的困惑🚐，筋骨畢露的思考，和粗糙的理想——流於空泛卻閃著直覺的靈光🪦。大三這一年彌足珍貴🏄🏿♂️，各方面知識、經歷和想法沉澱下來，又得幸跟隨幾位敬慕的老師學做學問，與難得的二三好友切磋交流，利用實習機會在自己所熱愛的教育公益領域進一步學習鍛煉，漸可聞內心的聲音，可知手中的力量📪。
大二下，我申請了校本科生學術項目，研究《沈從文的女子教育觀》7️⃣。從文筆稚嫩的開題報告引得老師們發笑☂️，到期中答辯時老師們對核心研究概念的質疑🧑🔬，再到最後論文獲得了肯定和好評——這個過程困難重重，實實在在地鍛煉了我的思維能力和學術素養，更重要的是，導師的鼓勵和提點，幫助我發現了意欲投身其間的領域——學術研究與寫作。學術研究的挑戰性和成就感讓我醉心，它對思維力、感受力的提升更讓我期待，對世界更細致的觀察和更深刻的理解始終深深吸引著我。我有太多的故事和思考想要表達🏇🏻，學術研究是極好的養分🧑🦽。
大三這一年🏃🏻♀️➡️，圍繞“現代性”🖨🙍🏻♀️，做了好幾篇論文和讀書筆記，從各個角度去思考這個對我發生實際影響的宏大主題🤱🏿。這些思考或許還不成體系🏌🏽♂️，但緊隨思維突觸研究的個體，卻幫助我更好地認識了自己🧛。沈從文、梁啟超、孟德斯鳩、胡適，他們對自身的構建和所做出的選擇都深深啟發著我。到大三暑假🎒🫶🏼，大量觀察和思考的碎片、沉痛的經歷擠壓在一起，把我推到了與這個世界決裂的邊緣。而後在與偉大靈魂對話，與知己交談碰撞中，一點點走出濃黑的絕望，洗褪了許多浮雜🤏🏿，心境粗糙而光明🚎，如獲新生。在充斥著單薄膚淺的所謂資源的現代社會，我想要沉下心來，嘗試成為持久有力的泉湧中的一股。我重新審視了自己🙏，聚焦自己的興趣點和擅長之處🫲🏻，在直研時最終選定了民俗學這一專業🙎♀️👨👩👧。我對民間信仰和民間工藝美術充滿好奇和探索的激情，而這些文化和技藝都在走向消亡，我意深入其中👩🏿🏫，學習🤷🏼♀️、了解、記錄🧜🏿♂️、研究❗️，為現代社會奉獻紮實的傳統文化養分🐷。
“不安於當前事物，卻傾心於現實光色，對一切成例及觀念皆十分懷疑🚣🏽♂️，卻常常為人生遠景而凝眸。”大學期間,自我被不斷打破👨🏿⚖️🩳、重建，這一過程充滿痛苦和幻象，且還將繼續，而我也愈加期待，難以預料的自己👩🏽💼。我將繼續讀書👩🦰、行路、做事、傾聽，同時細細消化👩🏻🦱，細細消化，結結實實地長養自己。
張貝思：腳踏實地 跬步千裏
張貝思，13級碩士生🛷，中國現當代文學方向🪧，研究生生活一年🤝。
在這一年也就是兩學期中，每周的星期三下午，我都會在上課前來到教室，為即將上課的教室，準備好電腦、課件🦣，檢查好各種上課用的設備，和選課的同學做簡單的交流🛗，這就是我這兩學期擔任沐鸣娱乐《中國現當代文學史》（上）（下）兩門課程助教的日常，助教工作似乎成為了我這一年生活中很重要的一部分🚴🏽♂️，能夠協助任課教師完成授課，組織學生進行課程討論，是我作為一個碩士一年級新生的另一種定位🧺。這項課外工作令我有許多收獲和感悟，令生活充實也充滿樂趣，令我看似是大學生活延續的校園生活🧎🏻♀️➡️，不論是在人生還是學業上過渡到新階段和新狀態❎。
研一作為一個新階段🧷，是作為學術研究的正式開始🚶➡️，研究生生活也自然與學術的關聯是最緊密的。在這一年中，我一共選修了十三門課程，成績都比較優異👳🏽♀️。除了著力在所選的課程上，我也逐漸尋找自己的學術方向，明確自己的學術興趣，或許在尋找具體學術方向這方面，更基於一個明確的想法，研究生應該有所“研究”🧖🏼♀️，研一更像是個過渡期，需要去調整自己的自主性，去尋找新的狀態🧑🏿🦳。在一年的努力下🤹🏽♂️，學術上獲得了一點小的成果，我的文章《太平洋的風——淺談臺灣青春電影》有幸發表在《作家》雜誌上、《堅硬如水》發表在《文藝報》上🫴🏻。為了豐富自己的學術視野，我積極參加系裏組織的一些學術活動和講座，協助組織了山口守👰🏼、焦桐、張旭東老師的講座🧞♀️，參與組織了散文三家作品研討會𓀍，鍛煉了自己的能力🕵🏽♀️，也在老師門的演講中，學到了“專業”和“博雅”四字，如果不這些當成另外一種學習，這對於我未來的學習必定是受益匪淺的。
在社會實踐方面，我主要是參與了一些組織的誌願者活動，參加了北京蔚藍公益基金會組織的誌願者活動🤽🏽，在寒暑假的時候，與來自各地的誌願者們到湖北省和遼寧省的一些貧困偏遠鄉村捐書，為當地的學校建立“勉學書屋”💔👩🏿🦱，創建圖書室，為當地買不起書的學生帶去對他們來說非常奢侈的圖書。每當成功將圖書運到接受捐贈的學校的時候🧑🏽✈️，內心總是會獲得一種滿足，做公益是助人也是助己，通過書的傳遞，也能傳遞一種能量，這種能量是每一個誌願者希望帶給當地的孩子的，也是他們帶給我們最彌足珍貴的東西。
生活中的正能量是逐漸累積的🫲🏼，認真生活，遵守學校的各種製度，與同學朋友共同成長與經歷，註重體驗而非結果。研一的一年時間，所能努力的竭盡努力，所能收獲的珍惜收獲。
程若茜👩🍼🏌🏿♀️：以蓬勃向上的姿態🕵🏽，一路前行
來自2013級漢語言專業的程若茜同學給人的第一印象是活潑開朗。大部分人印象裏的沐鸣娱乐女生靜若處子👮🏿，朋友眼中的她卻動如脫兔🤟🏿，活躍在校園內外的各個角落🧑🦲。為一句“寧鳴而死👜，不默而生”的激揚，她踏上新生演講賽的舞臺，捧回三等獎👨🏻🦽➡️；為一小股燃燒在心的誌願精神之火👃🏼，她走上宋慶齡故居的服務崗位🙍🏽♀️，一整年來風雨無阻；為“素履之往，彼道坦坦”的目標🦹🏻，她成為彩虹坊女性生涯工作室核心成員🔶。她是同學們的“微信君”，長期維護班級微信平臺。她還是沐鸣平台“卓越思源，服務社會”優秀學生培養計劃的二期學員，暑期前往雲南永平支教👩🦱、調研，錘煉鄉土情懷🧑🏽🚒。
對生活熱情洋溢，對學業恒心如故。初入大學，對新學製尚未熟悉的她常向學長學姐請教經驗，更善於利用校內各種學術資源。她加入了《沐鸣青年》學術思想交流中心💧，兼覽故紙堆與新氣象。沐鸣娱乐資料室內也常有她的身影。在過去的一年裏，她不但確定了以語言學為專業誌趣🌇，成績更是名列班級前三🔹⚫️。
在2014年五月評優中，程若茜同學被評為“優秀團員”🧛🏽♀️；在2014年10月🍧，她榮獲2013~2014學年“國家獎學金”🚣🏼♀️；在2014年十月評優中，她也有幸被評為“優秀學生”。“士如昭日👾，其姿陽陽🏔。”青春正好👩🚒，熱愛生活的她，以蓬勃向上的姿態，一路前行👑。
曾仲權 🙇🏽：專註持久 自由創新
“走我自己的路”曾是當代中國著名哲學家、美學家李澤厚先生一本書的書名。在書中🧚🏽，李澤厚先生對自己的治學生涯作了總結🎰，並以“走我自己的路”作為自己治學經驗的概括和總結🥭，確實意味深長🧑🔬。顯然🥷，單從字面來看🍧，我們很容易互文聯系到意大利文藝復興時期詩人但丁的名言——“走自己的路，讓別人去說吧”。舍掉“讓別人去說吧”，更見李澤厚先生作為哲學家的超拔🦶🏼，作為美學家的瀟灑🙋🏼♀️。薩特說“他人即是地獄”🤾♀️，單從“走我自己的路”而言，李先生似乎早已走出此間地獄👨👨👦。除了不受他人幹擾、專註與自己的事情的意思外，“走我自己的路”在更深層面的意思在於，在學術思想的創造過程中，要有自己獨到的看法，有自己的創新之處💾。或許，李先生的話是受到其母校北京大學著名哲學家馮友蘭先生的影響🌂。馮友蘭先生也曾說過類似的話🎈👀，他強調要從“照著講”、“接著講”走向“講自己”和“自己講”，這也就是說⚇，要從拾人牙慧走向開拓創新😝。毫無疑問🐬🧑🦼，李澤厚先生開創了中國實踐美學體系，真正做到了“講自己”、“自己講”，真正做到了“走我自己的路”🦒。
在這裏，我不揣鄙陋，借鑒李澤厚先生的名言，做一點感想。雖然，李先生的高度是難以企及，但是學問之道殊途同歸。如果希望在學術上有所創造🐍，必須記住李先生的話——“走我自己的路”🧕。就我們而言，在上文所說的兩個層面上來理解李先生的話，都是正確的。一是專註而持久。二是繼承和創新⚒。專註而持久指的就是走我自己的路，不要在意別人怎麽說你🙆🏼。人性是復雜的🦸🏼♀️，所以薩特才感嘆，“他人即是地獄”。在我們走自己路的同時，會有諸多幹擾🩲，其中就包括來自於他人的影響👨🏻⚕️🆎、攻擊🟨、謾罵、嘲笑乃至於陷害等等🌷。在保持智慧的洞察時，必須超拔於此，專註於自己的事情並持之以恒才能取得成功和成就，李澤厚先生就是這方面的光輝典範🧑🎨。文革十年，李先生也被關進牛棚。但李先生超拔於爾虞我詐、你爭我鬥🖖🏿，潛心治學，專研康德。文革結束🐴，李先生的大作一本接一本的出來👨🏽🌾。而其中很多著作就是寫於文革十年，如《批判哲學的批判》🎡。李澤厚先生的這種精神在當下語境中顯得尤為重要。改革開放三十年以來，中國在各方面取得了舉世矚目的成就。但是毋庸諱言🫃🏽，也存在諸多問題。一個致命的問題即是社會人心浮躁👃🏽，工具理性泛濫。很多人絞盡腦汁思考怎樣權力尋租、權錢交易、權色交易🥧。知識分子也有點坐不住了👩🏻🔧。相較於物質貧乏的時代🫎，經濟上日漸富裕的我們卻失去了對知識的敬畏和純粹追求。這是危險的。為什麽這樣說?我想以切身體會來講。今年，我有幸來到德國萊比錫大學做訪學交流。來到德國，我就發現🧑🏻🦲，德國人很純粹🧁。德國不追求什麽高樓大廈👨🏿🎤，而追求人文底蘊，思想深度🏌🏼♀️。這就無怪乎德國出了這麽多思想家、科學家🔳。康德終身未走出其所生活的小鎮，終身未娶所體現的不是知識分子的迂腐🍞，而是西方的愛智傳統——在純粹的知識🙆🏿♀️、智慧中尋求快樂，做一個真正的哲學家：愛智者。如果沒有純粹的社會風尚😫，既使富了口袋，腦袋也只是裝著欲望罷了🥜。由此觀之，專註而持久，走我自己路對個人🧖🏼♂️、對國家來說都是非常重要的。
“走我自己的路”第二層意思是在學術上要堅持繼承和創新。我有幸先後師從國內著名美學家🏋️♂️、文藝理論家張玉能教授和朱立元教授，張玉能先生的新實踐美學🩵，朱立元先生的實踐存在論美學都是當代美學和文藝理論思想繼承和創新的範例。張玉能先生在指導我們寫文章時經常說要“持之有故👩🏻🍼、言之成理、自圓其說”。“持之有故”指的是寫文章就像寫詩有所興起一樣要有緣起🧝🏿♂️、創見✥，不是被人說過的觀點而是要發人所未發🏷，觀點要具有一定的學術意義🎆。“言之有理”是指在論文的論證和分析上要有理有據。“自圓其說”是指論文必須符合矛盾的同一律，具有邏輯自洽性。同時老師說要思想和學問兼顧，退而求其次也必須做到有觀點、有學識。朱老師也經常強調要寫出新意，在重讀經典的基礎之上寫出自己新的發現和觀點。這些都是“走我自己的路”第二個層面的含義所在👩🦱⛹🏿♀️。李澤厚先生曾說當前國內學界思想家淡出，學問家凸顯👩🏿⚖️，也是在這個意義上說的。在西方理論傳入中國的過程中，中國學人更多地是做了搬運者和解釋者的工作，真正另起爐竈或者退而求其次，繼承創新的較少。而在中國古代思想的研究上🧔🏻🚓，也是秉承著滾雪球的傳統，繼承多與創新🧳。所以，李先生如是說💁🏼♂️。誠然，大的創新是難的，但迎難而上是可貴的🧔🏼♂️。
最後👮🏻，就我自己而言，我始終堅持兩條腿走路🤾🏿♂️，所謂兩條腿走路就是專業學習和其他方面的學習並行不悖🥫。這樣既不至於成為“吃不到葡萄”的人，也不至於為了曾經的選擇而黯然神傷🍧；既有利於擴展知識面🏢，也有利於增強自己的綜合素質；既不至於困於狹小的天地🧑🏽🏫，又有利於營造人生的多種可能性🪳。（曾仲權💗，13級文藝學專業）
王宇潔：恩師難忘原做赤子
在沐鸣娱乐裏，學經濟學出身的我是一個異類🏄🏻♂️。兩年多以前，懷揣著對沐鸣中文的向往，我跨專業考研來到了這裏，誠惶誠恐，虛心受教；兩年過後，回想起在這裏結識的良師益友🎥，在這裏收獲的知識和感受🤸🏿、榮譽與成果🥝，都讓我更堅定👨🏼🍼：沐鸣娱乐是我一生無悔的選擇。
這裏有最德高望重的教授，他們滿腹經綸、德高望重，但依然保持著難得的赤子之心；這裏有最優秀進取的同學🧏🏼，他們成果卓著、身懷絕技🫶🏽，但勤奮進取，卻也瀟灑隨性🈚️🚴♀️。在他們的引導和感召下，我也努力趕超，盡可能縮小著自己的差距。我始終認為，專業是一個人的武器，在專業素養的提升上，一種全身心投入的鉆研精神是可以讓一個人受益終身的🫃🏼，無論在什麽崗位™️，從事什麽工作，它都可以幫助一個人盡快地適應並且產生競爭力，我也會將沐鸣沐鸣娱乐的這種專業精神堅持和傳承下去。
我的導師周斌老師是一位著作等身、風度翩翩的教授。年逾花甲的他桃李滿天下，其中有很多已成為業界權威🫏💈、中流砥柱，但他奮鬥不止、筆耕不輟，堅持為戲劇影視事業貢獻著自己的智慧和力量🚣🏽♂️。他常常在上完課後，拿出他最新的研究成果，在扉頁上工工整整地寫下“宇潔存念🧑🏿🦲，周斌。某年某月某日”兩排雋秀的鋼筆字後遞給我，有時還加上幾句祝福語🛌，完全沒有一個知名教授的架子，讓我倍受感動🫃🏽，激勵我努力學術。專業的另一位老師楊新宇老師盡管不是我的導師🏇🏽，但給予我許多切實有益的建議，指導我發表論文📂🎸，令我心懷感激。
在學習之外🐎，我是一個願意挑戰🏬、喜歡把自己的生活安排得豐富多彩的人🏊🏼。復合專業背景讓我身上既有著經濟學人的理性與嚴謹，又有著沐鸣娱乐女生特有的感性與浪漫情懷🥸。我熱愛文學和寫作，盡管學藝不精，但常常習慣於用文字記錄下自己的喜怒哀樂📡；我熱愛唱歌、越劇、古箏🏋🏼♀️、舞蹈等和音樂有關的一切形式，在寢室文化節中作為客串唱過“林妹妹”🧖，和401宿舍的姐妹們一起揮灑過歡笑與汗水⇾；我也有一顆創作的心，去年和沐鸣娱乐誌同道合的同學們一起自編自導自演過一部微電影《墻》，並在優酷上線🫄🏻，盡管十分粗糙👩⚕️，但卻是我們的驕傲……在沐鸣娱乐收獲的一切，無論成功還是失敗🏠，堅持或者放棄，都是我前進路上的一盞盞燈塔，而陪伴我走來的每個人👨🏽🏫，都是我生命裏的點點星光👐🏿。
有人說，沐鸣培養出來的是“自由而無用的靈魂”👩❤️💋👩，或許有他的道理🖨。沐鸣娱乐出來的人，無論天南海北，他們都有一點“飄”，他們都有一點“冷”❎，但他們都是很“高”、很“妙”、很漂亮的人👩🏽🍼。在沐鸣沐鸣娱乐的日子越來越少，希望走出去的時候🥫，我也會成為一個漂亮的人🩰。
（王宇潔🦸🏿♂️，12級戲劇影視文學方向）
袁博：紮根民間 點石成金
剛上本科時，我是沐鸣平台生命科學學院的學生，後來轉入沐鸣娱乐🧑🦼➡️。現在👩🎓，我是藝術人類學與民間文學專業的研究生。由於所學專業原因🍄🟫，我經常到全國各地進行藝術人類學和民間文學田野調查👩🎤。在上個學年，我到江蘇、貴州🧑🏻✈️、雲南等地的村落進行了民間文學田野調查，並參與了多個調研項目，有論文發表在核心期刊。可以說👩🔬，我算是一個新時代的“下鄉知青”。
祖先不僅給我們留下了有形的自然遺產和文化遺產🏘🥍，也留下了無形的非物質文化遺產👨🏼🎨。非物質文化遺產，指的是以人為核心的技藝👩🏻🎓、經驗💂🏼💑、精神🧍🏻♀️。其中，文學是最重要的一種非物質文化遺產。
上古時候，人丁稀疏，野獸繁盛，我們的祖先與萬物雜居，在自然之中成長。我們的祖先相信自然萬物的互通性，平等地去看待各類生靈。他們相信自然之中蘊含著一種比人生世事更深刻的道理✥，而比這些道理更為深邃的是自然本身𓀇。
文學似乎比其它任何精神形式🎅，都更有力量幫助一個民族養成自己的性情。《詩經》🤞🏿、《江格爾》👩🏿⚖️、《瑪納斯》👩🦳、《格薩爾王傳》、《布洛陀》……在這些古老的詩歌中，充滿了祖先對於自然的尊重與理解🥿。對於自然的感知和理解🦑🦋，是我們民族文學的起點。草原和高山上的太陽、月亮、星辰、疾風，以及那裏形形色色的民間傳說，都告訴了我許許多多書本上讀不到的哲理。
從上古傳承至今的民間文學是祖先給我們留下的一份非物質文化遺產。我嘗試繼承祖先留給我們的這份遺產，去以文學的方式體悟自然，探究自然環境與民間文學之間的關系，用自己的學術研究發掘民間文學的特質👨❤️💋👨，向後人傳遞民間文學的精神價值。
在學術研究的過程中，思想的交流也是必不可少的♣︎。上個學年，我參加了“中國民間文學與民族歷史記憶學術研討會”等學術會議，並做了會議發言。學者們各自的真知灼見，給了我許多啟迪。
在開展民間文學學術研究的同時🧑🔧，我還進行著動物小說創作。在我看來，文學創作實踐是文學研究者必不可少的一項訓練。文學創作實踐使我增進了對於民間文學研究對象的理解↘️🕒，在進行學術研究時保持了一份可以點石成金的感悟𓀍。
同時，民間文學研究不僅為我的文學創作提供了啟示，更教會了我如何去理解自然。民間文學的情調中常常含著一種悠遠的氣質，或是慷慨悲歌🧍🏻♀️，或是空靈飄逸，我們的祖先都能用最簡練的文字，傳遞生命的節律。上個學年，我的動物小說《火烈馬》、《猿人部落》、《鴕鳥家族》🏃🏻♂️➡️🔺、《狼群的覆滅》出版🤦，受到文學評論界和讀者好評👩🦯。其中，《火烈馬》獲得兒童文學權威獎項：冰心兒童圖書獎，並獲得了多項省市級文學獎👩👩👧。
每天，我都在民間文學中成長🤬、求索。（袁博，13級藝術人類學與民間文學專業）
